Ensaio

Mesmas intenções, representações diferentes

A arte se inspirava na intenção de comunicação sagrada. Se a intenção do homem era genericamente semelhante à da mulher (desejo de manutenção e preservação do grupo), a representação da figura feminina situa-se num contexto simbólico diferente: a mulher desejada era a fértil, a grávida, a boa parideira, a boa amamentadora.
A escultura (a Vênus esteatopígica) difere da pintura no seguinte ponto essencial: a escultura é uma imagem livre do que se esperava das mulheres e portanto situa-se no plano da percepção e do desejo; a pintura reproduz a imagem fiel do que o artista tem memorizado em sua mente, situando-se no campo da sensação (conhecimento advindo da sensibilidade). O desejo de uma boa parideira provavelmente inspirou o artista a esculpir Vênus Impudica.

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Figura 1. A Vênus Impudica foi encontrada na França (Laugerie Basse) em 1864. Feita de marfim de mamute, com 8 cm de altura, ela tem cerca de 10.000 anos. Sua cabeça nunca foi encontrada. Está atualmente no Museu do Homem, Paris (Dossiers d’Archeologie, 1996, p. 56). A descoberta da estatueta causou indevido desagrado na caretice da época, pois aparentemente desmontava a visão romântica de que os primitivos seriam “puros”. Na realidade, não há como aplicar o critério de pureza àquelas populações, já que o sexo olfativo coloca a sexualidade no campo natural, instintivo. Fonte da foto: http://donsmaps.com/impudiquevenus.html
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Figura 2. “Afrodite de Milo”, mais conhecida como “Vênus de Milo”, encontra-se no Museu do Louvre, Paris. Feita de mármore e trabalhada entre 130 e 100 aC, a escultura tem 2,03 m de altura. Está atualmente no Museu do Louvre. Os braços da Vênus se perderam devido às circunstâncias irregulares de sua descoberta. Deusa grega do amor e da beleza, a sensualidade de Afrodite desloca a sexualidade do campo natural, instintivo, para o do prazer lúdico. Fonte: http://www.panoramadelart.com/venus-de-milo

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