Ensaio

Do simbólico ao prático

O grupo comunicava o que desejava e o que sentia. A atenção de suas ações era voltada para o sustento e a preservação (proteção) do grupo, o que se traduzia em atividades práticas (em que se complementavam o instinto e a cultura) e em atividades simbólicas. As ações práticas, revestidas pelo véu simbólico, e o rito, quando o simbolismo fornecia o sentido da ação, faziam parte desse diálogo entre o ser humano e a natureza.
Diante de um mundo extraordinário, o homem da pré-história percebeu que, para se comunicar com as forças sobrenaturais, ele devia se dedicar a algo também extraordinário, fora do comum e da rotina, fora do comportamento natural, vale dizer, eles precisavam fazer arte e rito. O mundo de relacionamentos em que se vivia dava condições para a comunicação, mas pedia um idioma de comunicação, diferente do usado entre um ser humano e outro. Além da comunicação oral rudimentar, esse homem do paleolítico usava, para se comunicar entre si, uma linguagem gestual, de caráter prático e simbólico, que pode ter sido transferida para a comunicação sagrada.

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Figura 1: Cavalo feito de marfim de mamute com 5 cm de comprimento. Cerca de 31.000 aC. O cavalo, por sua força e velocidade, era objeto da arte e dos cultos daquelas pessoas que dependiam da caça para sobreviver. Fonte: http://www.visual-arts-cork.com/prehistoric/ivory-carvings-swabian-jura.htm
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Figura 2. Joan Miró, “Pintura” (1933). Óleo sobre tela. Centro Pompidou. Para se comunicar, o ser humano deve se dedicar a algo também extraordinário como a linguagem plástica. E Miró mostra essa ideia colocando signos gigantes flutuando diante de nós. Fonte: Museu nacional de arte moderna, Centro Pompidou, Paris. Foto do autor (2011). Foto 2011/12-P1010817b.jpg

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